Ewangelia św. Jana tylko dwa razy wprost wspomina św. Józefa. Filip mówi do Natanaela: „Znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy – Jezusa, syna Józefa z Nazaretu” (J 1,45). Z kolei w mowie eucharystycznej…

Słowo „niewidomy” z Ewangelii IV Niedzieli Wielkiego Postu Roku A o uzdrowieniu przez Pana Jezusa niewidomego od urodzenia odsłania jedną z najgłębszych prawd duchowego życia, że największą ślepotą nie jest brak wzroku, lecz zamknięte serce, czyli duchowa…

Psalm 23,4 nie obiecuje, że doliny nie będzie. Obiecuje coś głębszego: „Ty jesteś ze mną”. Hebrajskie עִמָּדִי (ʿimmādî) jest związane z ideą stania przy kimś, trwania obok. To słowo jest jak kotwica, bo bezpieczeństwo rodzi się nie z braku zagrożeń,…

Hebrajskie דַּעַת (daʿat) to poznanie, które wykracza poza rozum. To doświadczenie Boga w relacji, prowadzące do mądrości i życia według Jego woli. Ozeasz przypomina, że Bóg szuka serca, które naprawdę pragnie Go poznać.Cały komentarz o ḏa‘aṯ przeczytasz…

Psalm 147,15 mówi o Słowie Pana Boga, które „szybko biegnie”. Kluczem jest hebrajskie דָּבָר (dāḇār),  obejmujące „wypowiedź” i sprawę, i wydarzenie. Boże Słowo jest skuteczne: nie wraca bez owocu, nie kończy się na brzmieniu. Ono działa w historii…

Psalm 25,5 to modlitwa człowieka, który wie, że sama wiedza nie wystarczy: „Wiedź mnie drogą Twej prawdy i pouczaj”. Kluczem jest hebrajskie דָּרַךְ (dārak), użyte w formie sprawczej: prośba, by Bóg sprawił, że człowiek będzie kroczył zgodnie z Jego…

Hebrajskie מַיִם (mayim) w Biblii to coś więcej niż H₂O. To słowo, w którym słychać życie, ratunek, ocalenie, szczególnie na pustyni. I jest w tym scena, która wywraca logikę: woda ze skały. Tam, gdzie człowiek widzi tylko kamień i nie spodziewa…

Słowo „Mesjasz” z Ewangelii III Niedzieli Wielkiego Postu Roku A o spotkaniu Pana Jezusa z Samarytanką odsłania serce chrześcijańskiej wiary. Pan Bóg przychodzi do człowieka, aby objawić się jako Zbawiciel i wypełnić obietnice przymierza. W Biblii Mesjasz…