Contemplatio è “semplicemente” contemplazione, è stare con Dio.
In primo luogo, il significato della parola stessa. Deriva dall’unione di due elementi latini, il pronome cum e il sostantivo templum (latino – tempio). All’inizio, intendiamo la contemplazione come “stare insieme nel tempio”. Per noi questo tempio è il Corpo di Gesù Cristo di Nazaret, nato dalla Vergine Maria. Il suo Cuore si è aperto sulla Croce, quindi non c’è più alcuna separazione dalla divinità. Quindi la contemplazione è dimorare e comunicare nella Parola.
È una preghiera di presenza più che di parole.
L’oratio nella fase finale può rivelare un’impazienza causata dal numero di parole nella preghiera. Succede a causa del crescente desiderio di ESSERE con l’unico corpo Amato. La contemplazione è anche una preghiera in cui io resto in Dio e Lui riposa in me. Viene come sollievo al cuore dopo aver parlato con un Dio buono e misericordioso durante l’Oratio. È un conforto di cui a volte ho bisogno, e Lui vuole darmelo. Essere reciproco nella libertà di essere te stesso. La contemplazione è un dono non esclusivo. Quindi non esiste una tecnica che possa attivarlo. Ho parlato di ciò che è mio, Dio ha parlato di ciò che è suo. E adesso? Ora è il momento di aspettare che il Verbo si incarni e che il mio amore per Lui. La sete di presenza mostra l’inizio del momento successivo della Lectio Divina.
“Ecco l’Ancella del Signore. Mi sia fatto secondo questa Parola”.
La contemplazione è accettare lo sguardo di Qualcuno che so che mi ama, Qualcuno che mi conosce, io sono conosciuto da lui da oggi o da ieri… per saturare ogni luogo che gridava d’Amore in Oratio. La contemplatio è una richiesta del desiderio di riempire l’interiore di un silenzio parlante – con Dio stesso. Guardando l’Amato, l’anima sente su di sé il suo sguardo amoroso, che ricrea l’interiorità del cuore.