Contemplatio est « simplement » contemplation, c’est être avec Dieu.
Premièrement, le sens du mot lui-même. Il vient de la réunion de deux éléments latins, le pronom cum et le nom templum (latin – temple). Au point de départ, nous comprenons la contemplation comme « être ensemble dans le temple ». Pour nous, ce temple est le Corps de Jésus-Christ de Nazareth, né de la Vierge Marie. Son Cœur s’est ouvert sur la Croix, il n’y a donc plus de séparation d’avec la divinité. Ainsi, la contemplation demeure et communie avec la Parole.
C’est une prière de présence plutôt que de mots.
Oratio dans la phase finale peut révéler une impatience causée par le nombre de mots dans la prière. Cela se produit à cause du désir croissant d’ÊTRE avec le corps unique bien-aimé. La contemplation est aussi une prière dans laquelle je me repose en Dieu et Il repose en moi. Cela vient comme un soulagement au cœur après avoir parlé à un Dieu bon et miséricordieux pendant l’Oratio. C’est un réconfort dont j’ai parfois besoin, et Il veut me le donner. L’être mutuel dans la liberté d’être soi-même. La contemplation est un don non exclusif. Il n’y a donc aucune technique qui puisse le déclencher. J’ai dit ce qui est à moi, Dieu a dit ce qui est à Lui. Et quoi maintenant? C’est maintenant le temps d’attendre que le Verbe s’incarne et mon amour pour Lui. La soif de présence montre le début du moment suivant de la Lectio Divina.
« Voici la Servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon cette Parole. »
Contempler, c’est accepter le regard de Quelqu’un dont je sais qu’il m’aime, Quelqu’un qui me connaît, je lui suis connu d’aujourd’hui ou d’hier… pour saturer tous les lieux qui criaient à l’Amour dans Oratio. Contemplatio est une demande du désir de remplir l’intérieur d’un silence parlant – avec Dieu lui-même. En regardant le Bien-Aimé, l’âme sent sur elle-même Son regard d’amour, qui recrée l’intérieur du cœur.